કોઈ કાળી વિદ્યા કરે કે ટોટકું- તમારો વાળ પણ વાંકો નહિ થાય, જો તમારા ઘરમાં થતો હશે આ કવચનો પાઠ

Durga Kavacha: માર્કંડેય પુરાણ, અઢાર મુખ્ય પુરાણોમાંનું એક છે, જેમાં દેવી કવચ (Durga Kavacha) ના શ્લોકો છે અને તે અદ્ભુત દુર્ગા સપ્તશતીનો એક ભાગ છે.

દેવી કવચને ભગવાન બ્રહ્માએ માર્કંડેય ઋષિને સંભળાવ્યું હતું અને તેમાં 47 શ્લોક છે, જેના પછી ફલશ્રુતિ 9 શ્લોકોમાં લખાઈ છે.

Durga Kavacha: સાંભળવાથી કે વાંચવાથી થતા લાભ

અહી અમે આપને જણાવીશું કે ફલશ્રુતિ એટલે કે તેને સાંભળવાથી કે વાંચવાથી શું પરિણામ મળે છે.

આમાં ભગવાન બ્રહ્મા દેવી પાર્વતીની નવ અલગ અલગ દૈવી સ્વરૂપોમાં સ્તુતિ કરે છે. ભગવાન બ્રહ્મા દરેકને દેવી કવચ (Durga Kavacha) વાંચવા અને માતાના આશીર્વાદ લેવા વિનંતી કરે છે. જે પણ આ કવચનો રોજ પાઠ કરે છે તેને મા દુર્ગાના આશીર્વાદ મળે છે.

કવચ એટલે રક્ષણ પ્રદાન કરવું

કવચ એટલે રક્ષણ કરવું, પોતાની આસપાસ એક પ્રકારનું આવરણ બનાવવું.  દેવી કવચ (Durga Kavacha) હેઠળ, આપણે માતાના વિવિધ નામો ઉચ્ચારીએ છીએ, જે આપણી આસપાસ, આપણા શરીરની આસપાસ એક ઢાલ બનાવે છે. તેની વિધિ ખાસ કરીને નવરાત્રિના તમામ નવ દિવસોમાં કરવામાં આવે છે.

દેવી કવચ (Durga Kavacha) આપણી આસપાસ રક્ષણાત્મક કવચ છે, તેમ છતાં તેને સાંભળવાથી વધુ સકારાત્મક અસર થાય છે – તે વ્યક્તિના આત્માને ઉત્તેજન આપે છે.”

દેવી કવચમાં શરીરના તેમજ પરિવારના દરેક સભ્યને કવચ પ્રદાન કરવામાં આવે છે, તેમજ શરીરના કયા ભાગને દેવીનું કર્યું સ્વરૂપ રક્ષણ કરશે તે પણ બતવવામાં આવ્યું છે.

આ કવચમાં ચામુંડાથી લઈને ચોષ્ઠ જોગણી તેમજ માથાના વાળથી લઈને પગના તળિયા, ઉપરાંત દસ દિશામાં કોણ તમારી રક્ષા કરશે તે કહેવાયું છે.  

દેવી કવચનું મહત્વ

દેવી કવચ એ તમારી આસપાસની નકારાત્મકતાને દૂર કરવા માટેના મંત્રોનો શક્તિશાળી સંગ્રહ છે. તે કોઈપણ દુષ્ટ આત્માઓથી રક્ષણ માટે ઢાલ તરીકે કામ કરે છે.

મંત્રોમાં નકારાત્મક, પ્રતિકૂળ સ્પંદનોને વધુ સકારાત્મક અને આકર્ષક સ્પંદનોમાં પરિવર્તિત કરવાની ક્ષમતા હોય છે. એવું કહેવાય છે કે જે વ્યક્તિ નિત્ય નિષ્ઠાપૂર્વક અને સાચા ઉચ્ચાર સાથે દેવી કવચમનો પાઠ કરે છે તે તમામ અનિષ્ટોથી સુરક્ષિત રહે છે.

નવરાત્રિના દિવસોમાં દેવી કવચમનો પાઠ કરવો ખૂબ જ શુભ માનવામાં આવે છે.

દસો દિશા તેમજ માથાના વાળથી લઈને પગના તળિયા સુધી રક્ષા કરશે આ કવચ

દેવી કવચ એ દેવીના જુદા જુદા નામો છે, જે શરીરના જુદા જુદા ભાગો પર આધારિત છે. તે લગભગ યોગ નિદ્રા જેવું છે, પરંતુ નામો સાથે. દરેક નામમાં કોઈને કોઈ ગુણવત્તા હોય છે અને થોડી શક્તિ તેમાં રહેલી છે. અને નામ અને સ્વરૂપ (આકાર) વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે.

Durga Kavacha: દેવી કવચ | દુર્ગા કવચના શ્લોકો | दुर्गा कवच हिंदी अर्थ के साथ

॥अथ श्री देव्याः कवचम्॥

ॐ अस्य श्रीचण्डीकवचस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, 
चामुण्डा देवता, अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम्, दिग्बन्धदेवतास्तत्त्वम्, 
श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

ॐ नमश्‍चण्डिकायै॥

अर्थ

ॐ चण्डिका देवी को नमस्कार है।

मार्कण्डेय उवाच

ॐ यद्‌गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्।
यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥१॥

अर्थ

 [ मार्कण्डेय जी ने कहा ] पितामह !

जो इस संसार में परम गोपनीय तथा मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करने वाला है और

जो अब तक आपने दूसरे किसी के सामने प्रकट नहीं किया हो, ऐसा कोई साधन मुझे बताइये ॥ 1 ॥

ब्रह्मोवाच

अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्।
देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥२॥

अर्थ

[ ब्रह्मा जी बोले ] ब्रह्मन् !

ऐसा साधन तो एक देवी का कवच ही है,

जो गोपनीय से भी परम गोपनीय, पवित्र तथा सम्पूर्ण प्राणियों का उपकार करने वाला है।

महामुने ! उसे श्रवण करो ॥ 2 ॥

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी।
तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम् ॥३॥

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च।
सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥४॥

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः।
उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥५॥

अर्थ ॥ 3 – 5 ॥

 देवी की नौ मूर्तियाँ हैं, जिन्हें नवदुर्गा कहते हैं। उनके अलग-अलग नाम बताये जाते हैं।

प्रथम नाम शैलपुत्री है। दूसरी मूर्ति का नाम ब्रह्मचारिणी है। तीसरा स्वरुप चन्द्रघण्टा के नाम से प्रसिद्ध है।

चौथी मूर्ति को कूष्माण्डा कहते हैं। पाँचवीं दुर्गा का नाम स्कन्दमाता है।
देवी के छठे रूप को कात्यायनी कहते हैं।

सातवाँ कालरात्रि और आठवाँ स्वरुप महागौरी के नाम से प्रसिद्ध है। नवीं दुर्गा का नाम सिद्धिदात्री है।

ये सब नाम सर्वज्ञ महात्मा वेद भगवान के द्वारा ही प्रतिपादित हुए हैं ॥ 3 – 5 ॥

अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे।
विषमे दुर्गमे चैव भयार्ताः शरणं गताः॥६॥

अर्थ

जो मनुष्य अग्नि में जल रहा हो,

रणभूमि में शत्रुओं से घिर गया हो,

विषम संकट में फँस गया हो तथा

इस प्रकार भय से आतुर होकर जो भगवती दुर्गा की शरण में प्राप्त हुए हों,

उनका कभी कोई अमङ्गल नहीं होता।

न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे।
नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि॥७॥

अर्थ

युद्ध के समय संकट में पड़ने पर भी उनके ऊपर कोई विपत्ति नहीं दिखायी देती।

उन्हें शोक, दुःख और भय की प्राप्ति नहीं होती

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते।
ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः॥८॥

अर्थ

जिन्होंने भक्तिपूर्वक देवी का स्मरण किया है, उनका निश्चय ही अभ्युदय होता है।

देवेश्वरि ! जो तुम्हारा चिन्तन करते हैं, उनकी तुम निःसंदेह रक्षा करती हो ॥ 8 ॥

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना ।
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना ॥ 9 ॥

अर्थ

चामुण्डा देवी प्रेत पर आरूढ़ होती हैं।

वाराही भैंसे पर सवारी करती हैं।

ऐन्द्री का वाहन ऐरावत हाथी है।

वैष्णवी देवी गरुड पर ही आसन जमाती हैं ॥ 9 ॥

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना ।
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया ॥ 10 ॥

अर्थ

माहेश्वरी वृषभ पर आरूढ़ होती हैं।

कौमारी का वाहन मयूर है।

भगवान विष्णु की प्रियतमा लक्ष्मी देवी कमल के आसन पर विराजमान हैं और हाथों में कमल धारण किये हुए हैं ॥ 10 ॥

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना ।
ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता ॥ 11 ॥

अर्थ

वृषभ पर आरूढ़ ईश्वरी देवी ने श्वेत रूप धारण कर रखा है।

ब्राह्मी देवी हंस पर बैठी हुई हैं और सब प्रकार के आभूषणों से विभूषित हैं ॥ 11 ॥

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः ।
नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः ॥ 12 ॥

अर्थ

इस प्रकार ये सभी माताएँ सब प्रकार की योगशक्तियों से सम्पन्न हैं।

इनके सिवा और भी बहुत सी देवियाँ हैं, जो अनेक प्रकार के आभूषणों की शोभा से युक्त तथा नाना प्रकार के रत्नों से सुशोभित हैं ॥ 12 ॥

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः ।
शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम् ॥ 13 ॥

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च ।
कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम् ॥ 14 ॥

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च ।
धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै ॥ 15 ॥

अर्थ

ये सम्पूर्ण देवियाँ क्रोध में भरी हुई हैं और भक्तों की रक्षा के लिये रथ पर बैठी दिखायी देती हैं।

ये शङ्ख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मुसल, खेटक और तोमर, परशु तथा पाश, कुन्त और त्रिशूल एवं उत्तम शार्ङ्ग धनुष आदि अस्त्र-शस्त्र अपने हाथों में धारण करती हैं।

दैत्यों के शरीर का नाश करना, भक्तों को अभयदान देना और देवताओं का कल्याण करना –

यही उनके शस्त्र धारण का उद्देश्य है ॥ 13 – 15 ॥

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे ।
महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि ॥ 16 ॥

अर्थ

[कवच आरम्भ करने के पहले इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिये ]

महान रौद्ररूप, अत्यन्त घोर पराक्रम, महान बल और महान उत्साह वाली देवि !

तुम महान भय का नाश करने वाली हो, तुम्हें नमस्कार है ॥ 16 ॥

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्धिनि ।
प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता ॥ 17 ॥

दक्षिणेऽवतु वाराही नैर्ऋत्यां खड्गधारिणी ।
प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद् वायव्यां मृगवाहिनी ॥ 18 ॥

अर्थ

तुम्हारी ओर देखना भी कठिन है। शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली जगदम्बिके ! मेरी रक्षा करो।

पूर्व दिशा में ऐन्द्री ( इन्द्रशक्ति ) मेरी रक्षा करे।

अग्निकोण में अग्निशक्ति, दक्षिण दिशा में वाराही तथा नैर्ऋत्यकोण में खड्गधारिणी मेरी रक्षा करे।

पश्चिम दिशा में वारुणी और वायव्यकोण में मृग पर सवारी करने वाली देवी मेरी रक्षा करे ॥ 17 – 18 ॥

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी ।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा ॥ 19 ॥

अर्थ

उत्तर दिशा में कौमारी और ईशान कोण में शूलधारिणी देवी रक्षा करे।

ब्रह्माणि ! तुम ऊपर की ओर से मेरी रक्षा करो और वैष्णवी देवी नीचे की ओर से मेरी रक्षा करे ॥ 19 ॥

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना ।
जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः ॥ 20 ॥

अर्थ

इसी प्रकार शव को अपना वाहन बनाने वाली चामुण्डा देवी दसो दिशाओं में मेरी रक्षा करे।

जया आगे से और विजया पीछे की ओर से मेरी रक्षा करे ॥ 20 ॥

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता ।
शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता ॥ 21 ॥

अर्थ

वामभाग में अजिता और दक्षिणभाग में अपराजिता रक्षा करे।

उद्योतिनी शिखा की रक्षा करे। उमा मेरे मस्तक पर विराजमान होकर रक्षा करे ॥ 21 ॥

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद् यशस्विनी ।
त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके ॥ 22 ॥

अर्थ

ललाट में मालाधरी रक्षा करे और यशस्विनी देवी मेरी भौंहों का संरक्षण करे।

भौंहों के मध्यभाग में त्रिनेत्रा और नथुनों की यमघण्टा देवी रक्षा करे ॥ 22 ॥

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी ।
कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शांकरी ॥ 23 ॥

अर्थ

दोनों नेत्रों के मध्यभाग में शङ्खिनी और कानों में द्वारवासिनी रक्षा करे।

कालिका देवी कपोलों की तथा भगवती शांकरी कानों के मूलभाग की रक्षा करे ॥ 23 ॥

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका ।
अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती ॥ 24 ॥

अर्थ

नासिका में सुगन्धा और ऊपर के ओठ में चर्चिका देवी रक्षा करे।

नीचे के ओठ में अमृतकला तथा जिह्वा में सरस्वती देवी रक्षा करे ॥ 24 ॥

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका ।
घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके ॥ 25 ॥

अर्थ

कौमारी दाँतों की और चण्डिका कण्ठप्रदेश की रक्षा करे।

चित्रघण्टा गले की घाँटी की और महामाया तालु में रह कर रक्षा करे ॥ 25 ॥

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमङ्गला ।
ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी ॥ 26 ॥

अर्थ

कामाक्षी ठोढ़ी की और सर्वमङ्गला मेरी वाणी की रक्षा करे।

भद्रकाली ग्रीवा में और धनुर्धरी मेरुदण्ड में रह कर रक्षा करे ॥ 26 ॥

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी ।
स्कन्धयोः खडि्गनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी ॥ 27 ॥

अर्थ

कण्ठ के बाहरी भाग में नीलग्रीवा और कण्ठ की नली में नलकूबरी रक्षा करे।

दोनों कंधों में खडि्गनी और मेरी दोनों भुजाओं की वज्रधारिणी रक्षा करे ॥ 27 ॥

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च ।
नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी ॥ 28 ॥

अर्थ

दोनों हाथों में दण्डिनी और अंगुलियों में अम्बिका रक्षा करे।

शूलेश्वरी नखों की रक्षा करे। कुलेश्वरी कुक्षि ( पेट ) में रह कर रक्षा करे ॥ 28 ॥

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनः शोकविनाशिनी ।
हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी ॥ 29 ॥

अर्थ

महादेवी दोनों स्तनों की और शोकविनाशिनी देवी मन की रक्षा करे।

ललिता देवी हृदय में और शूलधारिणी उदर में रह कर रक्षा करे ॥ 29 ॥

नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा ।
पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी ॥ 30 ॥

अर्थ

नाभि में कामिनी और गुह्यभाग की गुह्येश्वरी रक्षा करे।

पूतना और कामिका लिङ्ग की और महिषवाहिनी गुदा की रक्षा करे ॥ 30 ॥

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी ।
जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी ॥ 31 ॥

अर्थ

भगवती कटिभाग में और विन्ध्यवासिनी घुटनों की रक्षा करे।

सम्पूर्ण कामनाओं को देने वाली महाबला देवी दोनों पिण्डलियों की रक्षा करे ॥ 31 ॥

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी ।
पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी ॥ 32 ॥

अर्थ

नारसिंही दोनों घुट्ठियों की और तैजसी देवी दोनों चरणों के पृष्ठभाग की रक्षा करे।

श्रीदेवी पैरों की अंगुलियों में और तलवासिनी पैरों के तलुओं में रह कर रक्षा करे ॥ 32 ॥

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी ।
रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा ॥ 33 ॥

अर्थ

अपनी दाढ़ों के कारण भयंकर दिखायी देने वाली दंष्ट्राकराली देवी नखों की और ऊर्ध्वकेशिनी देवी केशों की रक्षा करे।

रोमावलियों के छिद्रों में कौबेरी और त्वचा की वागीश्वरी देवी रक्षा करे ॥ 33 ॥

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती ।
अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी ॥ 34 ॥

अर्थ

पार्वती देवी रक्त, मज्जा, वसा, मांस, हड्डी और मेद की रक्षा करे।

आँतों की कालरात्रि और पित्त की मुकुटेश्वरी रक्षा करे ॥ 34 ॥

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा ।
ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसंधिषु ॥ 35 ॥

अर्थ

मूलाधार आदि कमल कोशों में पद्मावती देवी और कफ में चूडामणि देवी स्थित होकर रक्षा करे।

नख के तेज की ज्वालामुखी रक्षा करे।

जिसका किसी भी अस्त्र से भेदन नहीं हो सकता, वह अभेद्या देवी शरीर की समस्त संधियों में रह कर रक्षा करे ॥ 35 ॥

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा ।
अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी ॥ 36 ॥

अर्थ

ब्रह्माणि ! आप मेरे वीर्य की रक्षा करें।

छत्रेश्वरी छाया की तथा धर्मधारिणी देवी मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा करे ॥ 36 ॥

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम् ।
वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना ॥ 37 ॥

अर्थ

हाथ में वज्र धारण करने वाली वज्रहस्ता देवी मेरे प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान वायु की रक्षा करे।

कल्याण से शोभित होने वाली भगवती कल्याणशोभना मेरे प्राण की रक्षा करे ॥ 37 ॥

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी ।
सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा ॥ 38 ॥

अर्थ

रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श –

इन विषयों का अनुभव करते समय योगिनी देवी रक्षा करे तथा सत्त्वगुण, रजोगुण और तमोगुण की रक्षा सदा नारायणी देवी करे ॥ 38 ॥

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी ।
यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी ॥ 39 ॥

अर्थ

वाराही आयु की रक्षा करे।

वैष्णवी धर्म की रक्षा करे तथा

चक्रिणी ( चक्र धारण करने वाली ) देवी यश, कीर्ति, लक्ष्मी, धन तथा विद्या की रक्षा करे ॥ 39 ॥

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके ।
पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी ॥ 40 ॥

अर्थ

इन्द्राणि ! आप मेरे गोत्र की रक्षा करें।

चण्डिके ! तुम मेरे पशुओं की रक्षा करो।

महालक्ष्मी पुत्रों की रक्षा करे और भैरवी पत्नी की रक्षा करे ॥ 40 ॥

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा ।
राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता ॥ 41 ॥

अर्थ

मेरे पथ की सुपथा तथा मार्ग की क्षेमकरी रक्षा करे।

राजा के दरबार में महालक्ष्मी रक्षा करे तथा

सब ओर व्याप्त रहने वाली विजया देवी सम्पूर्ण भयों से मेरी रक्षा करे ॥ 41 ॥

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु ।
तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी ॥ 42 ॥

अर्थ

देवि ! जो स्थान कवच में नहीं कहा गया है,

अतएव रक्षा से रहित है, वह सब तुम्हारे द्वारा सुरक्षित हो,

क्योंकि तुम विजयशालिनी और पापनाशिनी हो ॥ 42 ॥

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः ।
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति ॥ 43 ॥

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः ।
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम् ।
परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान् ॥ 44 ॥

अर्थ ॥ 43 – 44 ॥

यदि अपने शरीर का भला चाहे तो मनुष्य बिना कवच के कहीं एक पग भी न जाय – कवच का पाठ करके ही यात्रा करे।

कवच के द्वारा सब ओर से सुरक्षित मनुष्य जहाँ-जहाँ भी जाता है, वहाँ-वहाँ उसे धन लाभ होता है तथा सम्पूर्ण कामनाओं की सिद्धि करने वाली विजय की प्राप्ति होती है।

वह जिस-जिस अभीष्ट वस्तु का चिन्तन करता है, उस-उसको निश्चय ही प्राप्त कर लेता है।

वह पुरुष इस पृथ्वी पर तुलनारहित महान ऐश्वर्य का भागी होता है ॥ 43 – 44 ॥

निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः ।
त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान् ॥ 45 ॥

अर्थ

कवच से सुरक्षित मनुष्य निर्भय हो जाता है।

युद्ध में उसकी पराजय नहीं होती तथा वह तीनों लोकों में पूजनीय होता है ॥ 45 ॥

इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम् ।
यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः ॥ 46 ॥

दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः ।
जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः ॥ 47 ॥

अर्थ ॥ 46 – 47 ॥

देवी का यह कवच देवताओं के लिये भी दुर्लभ है।

जो प्रतिदिन नियमपूर्वक तीनों संध्याओं के समय श्रद्धा के साथ इसका पाठ करता है,

उसे दैवी कला प्राप्त होती है तथा वह तीनों लोकों में कहीं भी पराजित नहीं होता।

इतना ही नहीं, वह अपमृत्यु ( अकाल मृत्यु ) से रहित हो सौ से भी अधिक वर्षों तक जीवित रहता है ॥ 46 – 47 ॥

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः ।
स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम् ॥ 48 ॥

अर्थ

मकरी, चेचक और कोढ़ आदि उसकी सम्पूर्ण व्याधियाँ नष्ट हो जाती हैं।

कनेर, भाँग, अफीम, धतूरे आदि का स्थावर विष, साँप और बिच्छू आदि के काटने से चढ़ा हुआ जङ्गम विष तथा अहिफेन और तेल के संयोग आदि से बनने वाला कृत्रिम विष –

ये सभी प्रकार के विष दूर हो जाते हैं, उनका कोई असर नहीं होता ॥ 48 ॥

अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले ।
भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चोपदेशिकाः ॥ 49 ॥

सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा ।
अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः ॥ 50 ॥

ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः ।
ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः ॥ 51 ॥

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते ।
मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम् ॥ 52 ॥

अर्थ ॥ 49 – 52 ॥

इस पृथ्वी पर मारण-मोहन आदि जितने आभिचारिक प्रयोग होते हैं तथा

इस प्रकार के जितने मन्त्र, यन्त्र होते हैं,

वे सब इस कवच को हृदय में धारण कर लेने पर उस मनुष्य को देखते ही नष्ट हो जाते हैं।

ये ही नहीं, पृथ्वी पर विचरने वाले ग्रामदेवता, आकाशचारी देवविशेष, जल के सम्बन्ध से प्रकट होने वाले गण, उपदेश मात्र से सिद्ध होने वाले निम्नकोटि के देवता, अपने जन्म के साथ प्रकट होने वाले देवता, कुलदेवता, माला ( कण्ठमाला आदि ), डाकिनी, शाकिनी, अन्तरिक्ष में विचरने वाली अत्यन्त बलवती भयानक डाकिनियाँ, ग्रह, भूत, पिशाच, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, बेताल, कूष्माण्ड और भैरव आदि अनिष्टकारक देवता भी हृदय में कवच धारण किये रहने पर उस मनुष्य को देखते ही भाग जाते हैं।

कवचधारी पुरुष को राजा से सम्मान वृद्धि प्राप्त होती है। यह कवच मनुष्य के तेज की वृद्धि करने वाला और उत्तम है

॥ 49 – 52 ॥

यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले ।
जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा ॥ 53 ॥

यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम् ।
तावत्तिष्ठति मेदिन्यां संततिः पुत्रपौत्रिकी ॥ 54 ॥

अर्थ ॥ 53 – 54 ॥

कवच का पाठ करने वाला पुरुष अपनी कीर्ति से विभूषित भूतल पर अपने सुयश के साथ-साथ वृद्धि को प्राप्त होता है।

जो पहले कवच का पाठ करके उसके बाद सप्तशती चण्डी का पाठ करता है, उसकी जब तक वन, पर्वत और काननों सहित यह पृथ्वी टिकी रहती है, तब तक यहाँ पुत्र-पौत्र आदि संतान परम्परा बनी रहती है ॥ 53 – 54 ॥

देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् ।
प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामायाप्रसादतः ॥ 55 ॥

अर्थ

फिर देह का अन्त होने पर वह पुरुष भगवती महामाया के प्रसाद से उस नित्य परमपद को प्राप्त होता है,

जो देवताओं के लिये भी दुर्लभ है ॥ 55 ॥

लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते ॥ ॐ ॥ 56 ॥

वह सुन्दर दिव्य रूप धारण करता है और कल्याणमय शिव के साथ आनन्द का भागी होता है ॥ 56 ॥

॥ देवी कवच सम्पूर्ण ॥

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