આ બધાં શહેરોમાં કિબુત્ઝ છે. હિબ્રુમાં તેનો અર્થ ખેડૂત સમુદાય થાય છે. કિબુત્ઝીમ ઇઝરાયેલમાં એક અનોખી જીવનશૈલી છે, જે તેમના સમાજવાદી અને કડક લોકતાંત્રિક પ્રયોગોને કારણે ખૂબ જ સફળ સાબિત થઈ છે.આ સમુદાયનો ઈતિહાસ ઈઝરાયેલની એક દેશ તરીકે સ્થાપનાના ચાર દાયકા પહેલા શરૂ થાય છે. ઈઝરાયેલની રચના વખતે તેમણે સરકારને અનેક મોરચે સહકાર આપ્યો હતો.તેમણે ઇઝરાયેલની ખેતીને માત્ર સમૃદ્ધ બનાવ્યું જ નહીં, પરંતુ ઇઝરાયેલના બૌદ્ધિક વિકાસ, સંરક્ષણ અને રાજકીય નેતૃત્વમાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી.
આ સમુદાયમાંથી સામાજિક અને લોકતાંત્રિક મૂલ્યો ધરાવતા પ્રતિષ્ઠિત લોકો આવે છે જેમણે દાયકાઓથી ઇઝરાયેલની રાજનીતિ, સંસ્કૃતિ અને સમાજ પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે.આ સમુદાય રાજકીય અને લશ્કરી નેતાઓ તેમજ બૌદ્ધિકો અને કલાકારોનો ગઢ હતો.કિબુત્ઝ સમુદાયની શરૂઆત કેટલાક આદર્શવાદીઓ દ્વારા ગ્રામીણ જૂથ તરીકે કરવામાં આવી હતી. તેમનો મૂળ મંત્ર યહૂદી લોકો માટે કાયમી ઘર બનાવીને વધુ સારી દુનિયા બનાવવાનો હતો.
આ સમુદાયે અનોખી રીતે યહૂદી જીવનશૈલી વિકસાવી. આમાં લોકો પ્રાર્થના કરતાં જમીન સાથે વધુ જોડાયેલા છે. આ રીતે આ સમુદાયે ઈઝરાયેલમાં પણ બિનસાંપ્રદાયિક જીવનનો પાયો નાખ્યો.
આ સમુદાયના સભ્યોને કિબુત્ઝનિક કહેવામાં આવે છે. તેઓએ મજબૂત નાગરિકો, કુશળ ખેડૂતો અને બહાદુર સૈનિકોમાંની તેમની માન્યતા દ્વારા ‘ઝાયોનિસ્ટ’ આદર્શોને મજબૂત બનાવ્યા.
જો કે, ઇઝરાયેલની કુલ વસ્તીમાં તેમની સંખ્યા હંમેશા ઓછી રહી. પરંતુ દેશના સામાજિક માળખાને મજબૂત બનાવવામાં તેમની ભૂમિકા મહત્વપૂર્ણ હતી.
કિબુત્ઝ સમુદાયનું ‘આદર્શ વિશ્વ’
ઇઝરાયેલ અને પેલેસ્ટાઇન વચ્ચે યુદ્ધ દરમિયાન કિબુત્ઝ શબ્દ પ્રચલિત થયો છે, કિબુત્સ એટલે ખેડુત થાય છે,કિબુત્ઝીમનો મૂળ ખ્યાલ છે – વ્યક્તિની ક્ષમતા અનુસાર, વ્યક્તિની જરૂરિયાત મુજબ. છે, કિબુત્ઝ સમુદાયની શરૂઆત 1909 માં કિન્નરેટ તળાવના કિનારે જમીન પર થઈ હતી. તે સમયે આ વિસ્તાર ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યના નિયંત્રણ હેઠળ હતો. એ જ રીતે, ડેગાનિયામાં આ સમુદાયના ઘરોની સ્થાપના પૂર્વ યુરોપના 12 યહૂદીઓના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. તેમનો ઉદ્દેશ્ય જમીનમાં કામ કરવાનું અને વૈકલ્પિક જીવનશૈલી વિકસાવવાનું હતું જેમાં વાસ્તવિક સમાનતાની સેવા કરી શકાય ..આમ આ રીતે તે જુની યહૂદી ખેડૂતોની વસાહતોથી પોતાને અલગ પાડે છે.
પાછળથી ઘણા લોકોએ તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલા ઉદાહરણોને અનુસરવાનું શરૂ કર્યું.આમાં સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે સમગ્ર સમુદાયમાં દરેકને સમાન ગણવામાં આવતુ હતુ, . દરેક વ્યક્તિએ દરેક કામ કરે છે અને સમુદાયની દરેક વસ્તુ પર દરેકનો અધિકાર હતું, . વ્યક્તિગત ભેટમાં પણ દરેકનો હિસ્સો હતો.આ સમુદાયમાં દરેક કાર્યનું વિશેષ મહત્વ હતું. આ અવધારણાએ કામની ગરિમા એવી રીતે વધારી કે કોઈ પણ કાર્યને કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિ કે સામગ્રી સાથે જોડવું પડતું ન હતું.,,અને તમામ લોકો કોઇ પણ કામ કરી શકતા હતા,
તેવી જ રીતે, કિબુત્ઝ સમુદાયમાં દરેક કાર્ય એક પછી એક કરવામાં આવ્યું હતું. જેને એક દિવસ માટે કોમ્યુનિટીનો એડમિનિસ્ટ્રેટર બનાવવામાં આવ્યો હતો, તે બીજા દિવસે કોમી ડાઇનિંગ રૂમમાં વાસણો ધોતો હતો.આ રીતે, સમુદાયમાં દરેકની જરૂરિયાતો સામૂહિક રીતે પૂરી થતી હતી. આમાં ઘરથી લઈને શિક્ષણ, આરોગ્ય અને મનોરંજનથી લઈને સાબુ, ટૂથબ્રશ અને ટુવાલ સુધીની દરેક વસ્તુ સામૂહિક હતી.સંપૂર્ણ સમાનતાના આદર્શને જાળવી રાખવા માટે, કિબુત્ઝ લોકો એક રસોડામાં રાંધતા અને ખાતા હતા. તેઓ પણ એક જ પ્રકારના કપડાં પહેરતા હતા.આ સાથે બાળકોના ઉછેર, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય સામાજિક કાર્યોમાં સહિયારી જવાબદારી પણ સોંપવામાં આવી હતી.
રણમાં ખેતી અને સમૃદ્ધિ
જોકે, રણ વિસ્તાર હોવાથી અહીંનું વાતાવરણ ખેતી માટે યોગ્ય ન હતું. પાણીના અભાવે જમીન ઘણીવાર ઉજ્જડ બની જતી હતી. તેના ઉપર, શરૂઆતના કિબુત્ઝ લોકોને પણ ખેતીનો ઓછો અનુભવ હતો. પરંતુ તેમની મહેનત, સમર્પણ અને નવા વિચારોના કારણે તેઓ રણને સમૃદ્ધ બનાવવામાં સફળ રહ્યા.સમય જતાં, કિબુત્ઝ લોકોની ખેતીની પદ્ધતિઓમાં સુધારો થયો. અને થોડા જ સમયમાં તેઓ ખેતીને ટેકનોલોજીની રીતે અદ્યતન એન્ટરપ્રાઇઝ બનાવવામાં સફળ થયા
1920 અને 1930 ના દાયકા સુધીમાં, કિબુક્ઝ સમુદાયે ખેતી આધારિત ઉદ્યોગની સ્થાપના કરી હતી. જેમાં ખેતીની સાથે વિવિધ પ્રકારની ખાદ્ય સામગ્રી, પ્લાસ્ટિક અને ધાતુઓનું ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું.આ સાથે તેમણે રણમાં અદ્યતન સિંચાઈ ટેકનોલોજી પણ વિકસાવી હતી.આ એટલી મોટી સફળતા હતી કે ઇઝરાયેલની વસ્તીમાં માત્ર 2.5 ટકા હિસ્સો ધરાવતા આ સમુદાયે દેશના કુલ કૃષિ ઉત્પાદનમાં 33 ટકા યોગદાન આપવાનું શરૂ કર્યું.તેવી જ રીતે, ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનમાં એકલા કિબુત્ઝ સમુદાયનો હિસ્સો 6.3 ટકા હતો.રાજકીય રીતે, કિબુત્ઝિમે ઇઝરાયેલમાં વૈચારિક અને મૂળભૂત વિકાસમાં ફાળો આપ્યો અને મજૂર ચળવળનો પાયો પણ નાખ્યો. તેણે મજૂર સરકારોના લાંબા શાસનને સુનિશ્ચિત કરવામાં પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી.
તેથી જ કિબુત્ઝ ચળવળને આધુનિક ઇઝરાયેલના મુખ્ય સ્તંભોમાંનો એક ગણવામાં આવે છે.પરંતુ કિબુટ્ઝ લોકોની આસપાસની દુનિયા એટલી ઝડપથી બદલાઈ ગઈ કે સમુદાયના આદર્શવાદીઓ પાસે પરિસ્થિતિ સાથે સમાધાન કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો.તેણે નવા સમય સાથે તેના ઘણા મૂળભૂત આદર્શો પણ બદલવા પડ્યા.
અસ્તિત્વની કટોકટી
વિશ્વભરના અન્ય સમુદાયોથી વિપરીત, કિબુત્ઝ લોકો ઇઝરાયેલની મુખ્ય પ્રવાહની સામાજિક જીવનશૈલીથી ક્યારેય અલગ થયા નહી.જો કે, સમગ્ર વિશ્વમાં વ્યક્તિવાદ વધી રહ્યો હોવાથી, સમુદાયની વાસ્તવિક શક્તિ અને વ્યાપ ચોક્કસપણે ઘટ્યો છે.સમુદાયની નવી પેઢીના ઘણા લોકોમાં સમાજવાદી સિદ્ધાંતો અને આકાંક્ષાઓનો અભાવ છે.
કેટલાક વિસ્તારોના ઇમિગ્રન્ટ્સને પણ કિબુટ્ઝ સમુદાયમાં મેન્યુઅલ લેબરનો વિચાર અપમાન જનક લાગ્યો 20મી સદીના મધ્ય સુધીમાં કિબુત્ઝ સમુદાયનો વિકાસ થયો. પરંતુ 1977 માં લેબર સરકારના પતન પછી, આ સમુદાય આગામી બે દાયકામાં વધતી મોંઘવારી અને આર્થિક કટોકટીથી ખરાબ રીતે પ્રભાવિત થયો હતો.આ સમયગાળામાં, સમુદાયના લોકો પાસે તેમના આદર્શોને છોડીને અન્ય વિચારોને અપનાવવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ બચ્યો ન હતો.હવે તેમની સામે અસ્તિત્વનો પ્રશ્ન હતો. કાં તો તેઓ બદલાય છે, અથવા તેઓ સંપૂર્ણપણે નાશ પામે .આર્થિક રીતે સમૃદ્ધ રહેવા અને નવા સભ્યોને સમુદાયમાં આકર્ષિત કરવા માટે તેઓએ તેમના મૂલ્યો પર ફરીથી પુનર્વિચાર કરવો પડશે,
હવે એ સમાનતા ક્યાં છે?
21મી સદીની શરૂઆતમાં, કિબુત્ઝીમના 270 કોમ્યુનિટીમાં અનેક ફેરફારો કરાયા હતા, જો કે, આ પરિવર્તનમાં ઘણા મૂળભૂત સિદ્ધાંતો નાશ પામ્યા હતા. પરંતુ સમુદાયના લોકો તેમની જૂની પરંપરાગત વિચારધારાને સંપૂર્ણપણે છોડી ન શક્યા.તેના બદલે, તેઓ એક તરફ આર્થિક વ્યવસ્થાપન અને બીજી તરફ સમુદાય વચ્ચે તફાવત કરવાનું શીખી ગયા,
કિબુત્ઝ ચળવળના નેતાઓની નવી પેઢીને હજુ પણ તેમની સામાજિક જવાબદારીઓમાં રસ છે, પરંતુ તેઓ હવે પહેલાની જેમ સમાનતાના સિદ્ધાંતમાં માનતા નથી.હવે કિબુત્ઝ સમુદાયમાં પગારનું માળખું પણ અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. તેમના વાણિજ્યિક સાહસોએ બજાર સંબંધિત પરિમાણો અનુસાર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું.એટલે કે સમગ્ર મેનેજમેન્ટ પહેલા કરતા વધુ પ્રોફેશનલ બની ગયું છે. આ રીતે સમુદાય અને તેના વ્યવસાયિક માળખાને અલગ કરવામાં આવ્યા હતા.
જો કે, સમુદાયે વ્યક્તિગત મિલકતને સંપૂર્ણપણે નાબૂદ કરી નથી. તેના બદલે, ખાનગીકરણ કરાયેલા કિબુટ્ઝ કોમ્યુનિટ્સના સભ્યોએ તેમની આવકનો નોંધપાત્ર હિસ્સો સમુદાયમાં આપવાનું શરૂ કર્યું.આ એટલા માટે છે કે તેમની વચ્ચે વ્યક્તિગત સંપત્તિમાં તફાવત ઇઝરાયેલી સમાજના અન્ય વર્ગોની જેમ ઓછો રહે છે.
આજે પણ સમુદાયના લોકો તેમના ખાનગી ખજાનાનો ઉપયોગ વૃદ્ધો, બીમાર અને જેઓ તેમના કામમાંથી સારી કમાણી કરતા નથી તેમની સંભાળ લેવા માટે કરે છે. આ રીતે સમુદાયના સમૃદ્ધ લોકો અન્ય સભ્યોની વધુ સારી રીતે કાળજી લેવામાં સક્ષમ છે.આ ફેરફારોએ કિબુત્ઝીમને આર્થિક સંકટમાંથી બચાવ્યા. તેના કારણે સમુદાય સમૃદ્ધ રહ્યો અને તેના કારણે નવા સભ્યો પણ જોડાતા રહ્યા.
દરમિયાન, બીજી એક રસપ્રદ ઘટના બની.
કિબુટ્ઝની જૂની સમુદાય ભાવનાથી પ્રેરિત, યુવાન ઇઝરાયેલીઓએ એક નવું મોડેલ બનાવ્યું. તેનું નામ એર્બુત્ઝીમ રાખ્યું. હિબ્રુમાં Ir નો અર્થ થાય છે શહેર. આ રીતે આ શહેરી કિબુટ્ઝ બન્યા.તેના સભ્યો વિકાસશીલ વિસ્તારોમાં સાંપ્રદાયિક રીતે રહે છે અને સમગ્ર વસ્તીને દરેક રીતે સશક્ત બનાવવા માટે કાર્ય કરે છે.આ જૂથોમાં આવા ઘણા લોકો છે, તેથી તેઓ પહેલેથી જ નક્કી કરેલા સમાજવાદી સિદ્ધાંતોને અનુસરે છે.
બેરી આવા લોકોનું શહેર છે. વીસમી સદીની શરૂઆતમાં કિબુત્ઝ સમુદાયના લોકોએ અહીં તેમના ઘરો બનાવ્યા હતા.અહીંની કુલ વસ્તી 1100 છે. પરંતુ 7 ઓક્ટોબરે હમાસે અહીં 120 થી વધુ લોકોની હત્યા કરી હતી અને ઘણા લોકોનું અપહરણ કર્યું હતું.પ્રસિદ્ધ ફિલસૂફ માર્ટિન બુબરે એકવાર કહ્યું હતું કે, ‘કિબુટ્ઝ એ સમુદાયના જીવનમાં સૌથી અસરકારક પ્રયાસ હતો. આ એક એવો પ્રયોગ હતો જે ક્યારેય નિષ્ફળ ગયો.જો કે, છેલ્લી સદીના અંતમાં આ સમુદાય દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી મુશ્કેલીઓ અને પડકારોને કારણે ઘણાને શંકા છે કે આ આજે પણ સાચું છે.
જો કે, ઘણા માને છે કે માર્ટિન બુબર માટે, કિબુત્ઝિમની સફળતાનો અર્થ એ હતો કે ‘અન્ય સમાજવાદી અને યુટોપિયન સમુદાયોથી વિપરીત, તેઓ તેમની જમીન અને સમયની નક્કર જરૂરિયાતો સાથે જોડાયેલા રહ્યા.જો આ દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે તો, જો સમુદાયના લોકો તેમના સભ્યોને બધું પ્રદાન કરવામાં સફળ થાય છે, જેની જરૂરિયાત હમાસના હુમલા પછી વધુ વધી છે. ત્યારે કહેવાશે કે આ સમુદાય હજુ સુધી નિષ્ફળ સાબિત થયો નથી.
